ثالثا. معاني خاتم الأنبياء

تعيين محمد الآية كما خاتم "الأنبياء" كما يلي :

"ما كان محمد أبا أحد رجل منكم ، لكنه هو رسول الله وخاتم النبيين : والله عليم" (Ahzab -- 33:40)

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول ٱلله وخاتم ٱلنبين وكان ٱلله بكل شىء عليما

وقد فسر ذلك على أنه يعني أن المسلمين قد أغلقت أبواب النبوة إلى الأبد. دعونا النظر في النقاط التالية لمعرفة ما إذا كان هذا الفهم هو الصحيح :

1. وقد طلب من اليهود من قبل خروج 31:16-17 للحفاظ على السبت باعتباره العهد الأبدي : "ولهذا السبب بني اسرائيل تحتفظ السبت ، للاحتفال السبت في اجيالهم ، عن العهد الأبدي ، وهو علامة بيني وبنو اسرائيل الى الابد ". كسرت كل من عيسى ومحمد السبت. هل هذا يعني أنهم كانوا على خطأ؟

2. وقد أحيلت إلى يسوع في رؤيا 1:11 [01:08 ، 02:08 ، محرر] ، والألف والياء ، الأول والآخر. وقال انه وعلى نحو مماثل في لوقا 21:33 "السماء والأرض يزول ، ولكن كلامي لا يزول". إذا كان يسوع أن يكون آخر ، لماذا لم يظهر محمد من بعده؟ إذا كانت كلمات يسوع لم تكن إلى تغيير ، لماذا لم تكشف عن محمد في القرآن؟

3. السبب تم العثور على مثل هذه الآيات في الكتب المقدسة هو أن جميع أنبياء الله واحد في واقعهم. وما ينطبق على واحد ينطبق على الجميع. والآيات التالية توضح هذه النقطة :

أ. "قل لكم :' ونحن نعتقد في الله ، والذي هاث أنزل إلينا ، والذي هاث أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط : والذي هاث أعطيت لموسى ويسوع ، وتلك التي أعطيت لهاث الأنبياء من ربهم. لا فرق بين أننا لا تجعل أي واحد منهم. "(البقرة -- 2:130)

قولوا ءامنا بٱلله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبرٲهم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط وما أوتى موسى وعيسى وما أوتى ٱلنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم

ب. "لا نفرق بين أحد من رسله" (البقرة -- 2:285)

لا نفرق بين أحد من رسله

ج. "إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ، ونحن أنزل على إبراهيم وإسماعيل و، واسحق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون ، وأعطى سليمان ، ونحن مزامير داود "(سورة النساء -- 4:161)

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح وٱلنبين من بعده وأوحينا إلى إبرٲهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهرون وسليمن وءاتينا داو د زبورا

4. القرآن يعلمنا أن الوحي الإلهي لا نهاية لها ، ومصدرها هو لا ينضب :

أ. "وإذا ما أصبح البحر والحبر ، وكتابة كلمات ربي ، والبحر ستفشل بالتأكيد يحرث كلمات ربي ستبوء بالفشل ، على الرغم من أننا في مثل جلب المساعدات." (الكهف -- 18:109)

لو كان ٱلبحر مدادا لكلمت ربى لنفد ٱلبحر قبل أن تنفد كلمت ربى ولو جئنا بمثله مددا

ب. "إذا كل الأشجار التي كانت على الارض لتصبح الاقلام ، واذا كان الله بعد ذلك ينبغي أن يؤدي إلى تضخم البحر إلى سبعة بحار من الحبر ، لن تكون استنفدت كلماته : لأن الله عزيز حكيم" (لقمان -- 31:26 )

ولو أنما فى ٱلأرض من شجرة أقلم وٱلبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمت ٱلله إن ٱلله عزيز حكيم

ج. في اشارة الى اليهود ، والقرآن ينتقدهم في عبارة : "' يد الله ، ونقول لليهود ، 'وصفدت. يجب أن تكون أيديهم بالسلاسل -- وعلى ما لديهم وقال يجب أن تكون ملعونة. كلا! الممدودة على حد سواء يديه! في رضوانه والخاصة لا تمنح الهدايا. "(المائدة -- 5:69)

وقالت ٱليہود يد ٱلله مغلولة غلت أيديہم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء

5. محمد يؤكد لنا أن الله طلب من صاحب مجاني لإرسال الذي اختاره واحد للرجال :

أ. "وبحلول طلب بلده ويؤدي إلى ملاك ينزل مع الروح على من يشاء من بين عباده ، والمزايدة عليهم ،' التحذير أن لا إله إلا أنا ، وبالتالي ، إياي فارهبون. '" (النحل -- 16:02)

ينزل ٱلملٮكة بٱلروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فٱتقون

ب. "رسل الله chooseth من بين الملائكة وبين من الرجال : الله سميع الحق ، فنظرت" (الحج -- 22:75)

ٱلله يصطفى من ٱلملٮڪة رسلا ومن ٱلناس إن ٱلله سميع بصير

6. وثمة نقطة أخرى مثيرة للاهتمام نجد في القرآن هو الذي يحدد من حيث المبدأ العالمي الذي يحكم ظهور رسل الله. هذا المبدأ الذي لا استثناءات ، وبالتالي لا يستبعد الإسلام ، تنص على أن أي شخص الذين يحصلون على رسول الله وترد وقت محدد المدة أو المعينين. في هذا الوقت عينه ، وكشفت عن وجود الكتاب الالهي من الله عن طريق رسوله ، والتي الاختام على المدى الماضي وبدء واحدة جديدة. هؤلاء الآيات :

أ. "كل الناس هاث فترة ولايتها المحددة. وعندما يأتي وقتها هو ، ولا يجوز لهم أن تؤخر ذلك ساعة ، وأنها لن تقدم عليه. "(الأعراف -- 07:33)

ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون

ب. "إلى كل فصل من كتابه. ما يشاء الله سوف تلغي أو تأكيد ، لمعه هو مصدر الوحي. "(رعد -- 13:38)

يمحوا ٱلله ما يشاء ويثبت وعنده أم ٱلڪتب لكل أجل ڪتاب

ج. واضاف "لا وقت قريب جدا ، ولا يجوز في وقت متأخر جدا ، والوصول إلى الناس وقته المعين." (المؤمنون -- 23:43)

ما تسبق من أمة أجلها وما يستخرون

7. من الآيات لدينا حتى الآن ونقلت تحت هذا الباب ، يخرج نقطتين ، التي تثبت أن تعبير "خاتم النبيين" لا يعني نهاية الوحي الإلهي. في نقطتين هما :

أ. وبالنظر إلى وحدانية الله من الأنبياء ، وهو اللقب الذي ينطبق على واحد منهم يمكن أن تنطبق على كل منهم.

ب. غير مقيد وحي الله لا نهاية لها ، وحريته ، لإرسال العناصر التي اختارها لنا ، وحددت لكل والدين وقته المعين ، لماذا ، إذن ، كان محمد وصفت بأنها "خاتم النبيين"؟ هذا هو ما تنظر في وجهة نظرنا المقبل.

8. وثمة فرق في القرآن بين كلمتين : "النبي" (النبي) و "رسول" (الرسول أو رسول). لاحظ هذه الآية :

واضاف "اننا لم ترسل أي الرسول ، النبي ، ولا أي قبل اليك..." (الحج -- 22:51)

وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى

لاحظ أيضا في اثنين من الآيات التالية كيف يشار إلى موسى بأنه الرسول فضلا عن النبي ، ولكن هارون ، ويشار إلى أن شقيق موسى ، لمجرد نبي :

واضاف "وإحياء ذكرى موسى في كتاب ، لأنه كان رجل من النقاء ، وعلاوة على ذلك كان رسولا نبيا" (مريم -- 19:52)

وٱذكر فى ٱلكتب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نب

واضاف "وهبنا له (موسى) في رحمتنا أخاه هارون نبيا" (مريم -- 19:54)

ووهبنا له من رحمتنا أخاه هرون نب

كلمة "النبي" (النبي) تعني "الذي يتنبأ" حدث في المستقبل ، بينما "رسول" تعني "هو الذي يتم إرسالها مع رسالة" من عند الله. جميع العناصر المختار من الله كانت "النبي" ليالي الأنبياء أو لأنها حذرت سكانها وتنبأت ظهور الحدث الأكثر كبير في التاريخ الديني ، ويشار إلى يوم القيامة ، والتي ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ ، أن في القرآن '1 (سورة 78) ك" النبأ "(الاخبار) -- كلمة من الجذر نفسه بأنه" نبي ". ألف "النبي" ، ولذلك ، وفقا لاستخدام القرآن يصبح أكثر تحديدا ويكتسب معنى "هو الذي يخبر عن يوم القيامة".

الآية القرآنية المذكورة أعلاه تعيين محمد بأنه "خاتم" ، دولة لا أن محمدا هو خاتم "ق" رسول (الرسل أو الرسل) ، ولكن فقط خاتم "ق" النبي (الأنبياء يتنبأون عن يوم القيامة). الآية لا تعني ، بالتالي ، أن لن يكون هناك المزيد من الجهود ليتم إرسال الرسل أو من قبل رسل الله ، ولكن تذكر فقط أن محمدا (وتسمى أيضا "وارنر" -- انظر 33:44-45) هو آخر من الآحاد الله المختار لتحذير وتجهيز العالم لقدوم يوم القيامة ، وفور انتهاء التوزيع له ، ويوم القيامة يكون ، في حد ذاته ، وتأتي. هذا هو بالضبط ما حضرة الباب وبهاء الله قد أعلن : أن كل يوم ، والتي تليها مباشرة التوزيع محمد ، هو إنجاز وتحقيق نبوءات من جميع الأديان الماضية ، وظهور وعد يوم القيامة.

9. في ضوء التفسير أعلاه على الفرق بين "النبي" رسول "و" ، وكيف يطمئن ، ثم ، تصبح هذه الكلمات يثلج الصدر من القرآن :

"يا بني آدم! هناك يبدأ لك الرسل (للرسول) من أنفسكم آياتي لك ، ويكون الخوف ومن كان الله وعملوا الصالحات لا خوف يبدأ عليها ، ولن يكون لهم وضع الحزن. "(الأعراف -- 07:35)

يبنى ءادم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتى فمن ٱتقى وأصلح فلا خوف عليہم ولا هم يحزنون

يعتقد البهائيون أن محمد هو بالفعل خاتم النبيين ، أن يوم القيامة قد حان ، أن اثنين من الرسل الله ، حضرة الباب وبهاء الله ، وقد ظهرت بالفعل ، ولقد تعلمنا في كتاباتهم كيف الله الكشف متواصلة وتدريجية ، وسوف تستمر ليتم إرسالها إلى رجل في العصور القادمة.