Livet efter døden - ind i lyset
Ved Admin den Dec 6, 2009 i Tacoma Baha'i
O Søn af den øverste!
Jeg har lavet død en budbringer glæde til dig. Derfor holder du sørge? Jeg lavede lyset for at kaste om dig sin herlighed. Hvorfor vil du have slør dig herfra?
Bahá'u'lláh
Man lever i denne verden med både en åndelig og en materiel karakter. Vores sorg over død af en elsket en er naturligt, især når der passerer kommer for tidligt. Forståelse vores åndelige selv, som er vores væsentlige og udødelige aspekt, hjælper os ikke blot at beskæftige sig med vores egen sorg, men at der faktisk være glad for at højtelskede person, der har muliggjort overgangen til den næste verden. Nogle Skrifter fra bahá'í lære om dette vigtige emne, er medtaget nedenfor.
Vi er velsignet med disse forsikringer. Vi er også heldige at have sjældne første hånd vidnesbyrd fra en, der havde en nær-død oplevelse. Vi har givet et link til en 1991 foredrag af Renee Pasarow om hendes egen nær-død oplevelse. Det skete i 1966, da hun var 16 år gammel på et tidspunkt, før sådanne oplevelser blev kendt ved offentliggørelsen af populære studier om emnet. Hendes beretning er forbløffende. Det er betryggende. Det fortæller os, at kærlighed er lige så afgørende for os som alle de religiøse skrifter i verden staten, og at det faktisk ikke en simpel ord er helt utilstrækkelig til at beskrive sin værdi. Sammenlign hendes erfaring med skrifter fra Bahai. Hun blev en bahá'í efter denne dramatiske hændelse.
Kan du tage dig tid til at høre hendes præsentation.
Og nu om din spørgsmål om menneskets sjæl og dens overlevelse efter døden. Kend du af en sandhed, at sjælen, efter sin separation fra kroppen, vil fortsætte med at fremskridt indtil det attaineth Guds nærvær, i en tilstand og en tilstand, som hverken revolution af aldre og århundreder, og heller ikke de ændringer og chancerne for denne verden kan ændre. Det vil holde så længe i Guds rige, hans suverænitet, Hans herredømme og magt vil holde. Det vil åbenbart tegn på Gud og Hans egenskaber, og vil afsløre hans kærlige godhed og gavmildhed. Flytning af My Pen er stilnede når det attempteth at befittingly beskrive Højhed og Herlighed, så ophøjet en station. Den ære, som Hand of Mercy vil investere sjælen er så ingen Tunge kan passende afsløre, eller nogen anden jordisk agentur beskrive. Salig er den sjæl, der er i timerne af sin adskillelse fra legemet, helliggjort fra den forfængelige forestillingers af folkene i verden. En sådan sjæl lever og bevæger sig, i overensstemmelse med Will af sin Skaber, og entereth den alt højeste Paradise. The Maids of Heaven, indsatte i høieste palæer, vil cirkel omkring det, og profeter Gud og hans udvalgte dem vil søge sit kammeratskab. Med dem, at sjælen vil frit tale, og vil fortælle dem, at som det er bleven gjort til at udholde i vejen for Gud. Herren af alle verdener Hvis nogen mand at vide, at der er bleven ordineret til en sådan sjæl i verdens Gud, Herren af tronen på høje og af jord nedenfor, hele hans Væsen vil straks blis ud i sin store længsel efter at nå dette mest ophøjede, at helliget og resplendent station .... Karakteren af sjælen efter døden kan aldrig beskrives, er heller ikke mødes og tilladt at afsløre hele sin karakter for øjnene af mændene. Profeterne og Guds sendebud er blevet sendt ned med det ene formål at vejlede menneskeheden til den lige sti i Sandhed. Formålet underliggende Deres åbenbaring er bleven til at uddanne alle mennesker, at de kan på den time af død, bestige, i yderste renhed og hellighed og med absolut udstationering, på tronen i det Højeste. Lyset, som disse sjæle udstråle er ansvarlig for udviklingen af verden og fremme af dets folk. De er ligesom surdej som syrer verden for at blive, og udgør den animerer kraft, hvorigennem kunst og vidundere i verden er klart. Gennem dem skyerne regn deres gavmildhed ved mænd, og Jorden frembringer sine frugter. Alt må nødvendigvis have en årsag, en drivkraft, en animeret princip. Disse sjæle og symboler distance har givet og vil fortsætte med at give den øverste bevæger impuls i verden for at blive. Verden over er så forskellig fra denne verden, som denne verden er forskellig fra barnet, mens der stadig i livmoderen af sin mor. Når sjælen attaineth Guds nærvær, vil det tage form, der bedst befitteth sin udødelighed og er værdig sin himmelske bolig.
Bahá'u'lláh
Disse menneskers vilkår kan sammenlignes med den matrix af moderen, hvorfra et barn at blive født ind i den rummelige ydre verden. Ved første spædbarnet finder det meget vanskeligt at forene sig til sin nye tilværelse. Det skriger som om de ikke ønsker at blive adskilt fra sine smalle bolig og forestille sig, at livet er begrænset til at begrænset plads. Det er tilbageholdende med at forlade sit hjem, men naturen tvinger det ind i denne verden. Efter at være kommet ind i sit nye forhold, den konstaterer, at der er gået fra mørke til en kugle af udstråling, fra mørke og begrænsede omgivelser det er blevet overført til en rummelig og dejlig miljø. Dens næring var blod fra moderen, og nu finder lækker mad til at nyde. Dens nye liv er fyldt med lysstyrke og skønhed, det ser med undren og glæde over bjergene, enge og marker af grønne, floder og fontæner, den vidunderlige stjerner; det puster liv-hastigere atmosfære, og så er det roser Gud for sin frigivelse fra opstaldning af sin tidligere tilstand og nå til friheden af en ny rige. Denne analogi udtrykker forholdet mellem den tidsmæssige verden til livet i det følgende-overgang menneskets sjæl fra mørke og usikkerhed til lys og virkelighed evige Kongerige. Ved første er det meget svært at byde velkommen til døden, men efter at nå sine nye tilstand sjælen er taknemmelig, for det er blevet frigivet fra trældom af den begrænsede nyde friheder ubegrænset. Det har været befriet fra en verden af sorg, sorg og forsøg at leve i en verden af uendelig lyksalighed og glæde. Den fænomenale og fysiske er blevet opgivet, således at det kan nå de muligheder, den ideelle og åndelige. Derfor har de sjæle, der er gået bort fra jorden og afsluttet deres span af afdøde pilgrimsfærd i Titanic-katastrofen skyndte sig at en verden overlegen til dette. De har eksploderet væk fra disse betingelser for mørke og dystre vision til realm af lys. Disse er de eneste overvejelser, som kan trøste og trøste dem, som de har efterladt.
»Abdu'l-Bahá
Med hensyn til menneskets sjæl efter døden, er det stadig i den grad af renhed, som det har udviklet sig i løbet af livet i den fysiske krop, og efter det er befriet fra kroppen forbliver kastet i havet af Guds Barmhjertighed.
»Abdu'l-Bahá
Da menneskets ånd efter at udskyde dette materiale form har et evigt liv, i hvert fald nogen af de eksisterende, der er i stand til at gøre fremskridt, og derfor er det tilladt at bede om forfremmelse, tilgivelse, barmhjertighed, nytte og velsignelser for en mand efter hans død, fordi eksistens er i stand til progression. Det er grunden til, bønner Bahá'u'lláh tilgivelse og syndernes forladelse bliver bedt for dem, der er døde. Hertil kommer, som mennesker i denne verden har brug for Gud, vil de også har brug for ham i den anden verden. De væsener er altid i nød, og Gud er absolut uafhængig, om i denne verden eller i den kommende verden.
»Abdu'l-Bahá
På samme måde er de sjæle, som er tilslørede fra Gud, selv om de findes i denne verden og i verden efter døden, i sammenligning med den hellige eksistensen af børn af Guds rige, nonexisting og adskilt fra Gud.
»Abdu'l-Bahá
