III. DE ZIN VAN DE zegel der profeten

Het vers aanwijzing van Mohammed als het 'zegel der profeten "is als volgt:

"Mohammed is niet de vader van iemand onder u, maar Hij is de boodschapper van God en het zegel der profeten: en God weet alle dingen." (Ahzab - 33:40)

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول ٱلله وخاتم ٱلنبين وكان ٱلله بكل شىء عليما

Dit is geïnterpreteerd door de moslims te betekenen dat de deuren van het profeetschap zijn voorgoed gesloten. Laten we eens kijken naar de volgende punten om te zien of een dergelijk inzicht juist is:

1. De Joden moesten op grond van Exodus 31:16-17 om de sabbat te houden als een eeuwig verbond der genade: "Waarom de kinderen van Israël de Sabbat te houden, om de sabbat in acht te nemen in hun geslachten, voor een eeuwigdurende verbond. Het is een teken tussen Mij en de kinderen van Israël voor altijd. "Zowel Jezus en Mohammed brak de sabbat. Betekent het dat ze fout waren?

2. Jezus is als bedoeld in Openbaring 1:11 [1:8, 2:8, Editor], als Alfa en Omega, de Eerste en de Laatste. Ook hij zei in Lukas 21:33 "Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen niet uit de weg" pass. Als Jezus was de laatste, waarom Mohammed verschijnen na Hem? Als de woorden van Jezus waren niet veranderd worden, waarom heeft Mohammed de koran zien?

3. De reden waarom zulke verzen zijn te vinden in de Heilige Boeken is dat alle profeten van God een zijn in hun werkelijkheid. Wat geldt voor een toepassing op alle. De volgende verzen laten zien dit punt:

a. "Zegt:" Wij geloven in God, en dat hetgeen is gestuurd naar ons, en dat hetgeen is geopenbaard aan Abraham en Ismaël en Isaak en Jakob en de stammen: en dat hetgeen is gegeven aan Mozes en Jezus , en dat hetgeen is gegeven aan de profeten door hun Heer. Geen verschil maken we tussen elk van hen. '"(Baqarah - 2:130)

قولوا ءامنا بٱلله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبرٲهم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط وما أوتى موسى وعيسى وما أوتى ٱلنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم

b. "Wij maken geen onderscheid tussen een van zijn apostelen." (Baqarah - 2:285)

لا نفرق بين أحد من رسله

c. "Voorwaar, wij hebben geopenbaard als we aan Noach geopenbaard en de profeten na hem, en zoals we geopenbaard aan Abraham, en Ismaël en Isaak en Jacob en de stammen, en Jezus, en Job, en Jonah, en Aaron, en Salomo, en aan David gaven wij de Psalmen. "(Nisa - 4:161)

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح وٱلنبين من بعده وأوحينا إلى إبرٲهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهرون وسليمن وءاتينا داو د زبورا

4. De Koran leert dat Gods Openbaring eindeloos; de bron is onuitputtelijk:

a. "Indien de zee inkt geworden, om de woorden van mijn Heer te schrijven, de zee zou zeker niet eer de Woorden van mijn Heer zouden falen, hoewel we haar gebracht zoals in de steun." (Kahf - 18:109)

لو كان ٱلبحر مدادا لكلمت ربى لنفد ٱلبحر قبل أن تنفد كلمت ربى ولو جئنا بمثله مددا

b. "Als alle bomen die op de aarde zou worden pennen, en als God zou na dat de zee deining in zeven zeeën van inkt, zou Zijn woorden worden niet uitgeput, want God is Almachtig, Alwijs" (Loqmaan - 31:26 )

ولو أنما فى ٱلأرض من شجرة أقلم وٱلبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمت ٱلله إن ٱلله عزيز حكيم

c. Onder verwijzing naar de joden, de Koran verwijt hen in de woorden: "'De hand van God', zeggen de joden, 'is de ketting'. Hun eigen handen wordt vastgeketend - en voor datgene wat zij hebben gezegd worden zij vervloekt. Neen! uitgestrekte zijn zowel Zijn handen! Op zijn eigen plezier doet Hij schenkt gaven. "(Ma'idah - 5:69)

وقالت ٱليہود يد ٱلله مغلولة غلت أيديہم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء

5. Mohammed verzekert ons dat God door Zijn opdracht is vrij om te sturen Zijn Chosen One voor mannen:

a. "Door Zijn eigen opdracht zal Hij ervoor zorgen dat de engel te dalen met de Geest aan wie Hij wil onder Zijn dienaren, bieden ze," waarschuwen dat er geen God is, maar Mij, daarom, maar Mij. '"(Nahl - 16:2)

ينزل ٱلملٮكة بٱلروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فٱتقون

b. "God chooseth boodschappers uit het midden der engelen en van onder de mensen: Voorwaar, God Alhorend, Seeth." (Hadj - 22:75)

ٱلله يصطفى من ٱلملٮڪة رسلا ومن ٱلناس إن ٱلله سميع بصير

6. Een ander interessant punt dat we vinden in de Koran is de instelling weer van een universeel principe voor de verschijning van de boodschappers van God. Dit beginsel, dat geen uitzonderingen heeft en sluit daarom niet de islam, bepaalt dat alle mensen die het ontvangen van de Boodschapper van God zijn voor onbepaalde duur of bepaalde tijd gegeven. Op een dergelijke termijn, is een Goddelijke Boek geopenbaard door God, door Zijn boodschapper, die de afgelopen periode zeehonden en begint de nieuwe. Hier zijn de verzen:

a. "Elk volk heeft zijn set term. En wanneer hun tijd gekomen is, mogen zij niet retard van een uur, en zij zullen het niet verder. "(Aa'raaf - 7:33)

ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون

b. "Om elke termijn haar boeken. Wat Hij wil en zal God af te schaffen of te bevestigen, want bij Hem is de bron van de Openbaring. "(Ra'd - 13:38)

يمحوا ٱلله ما يشاء ويثبت وعنده أم ٱلڪتب لكل أجل ڪتاب

c. "Niet te snel, noch te laat, wordt een volk te bereiken door haar aangewezen tijd." (Mu'minun - 23:43)

ما تسبق من أمة أجلها وما يستخرون

7. Uit de verzen wij tot dusver hebben opgegeven in het kader van deze afdeling, twee punten naar voren waaruit blijkt dat de uitdrukking "zegel der profeten" kan niet het einde van de goddelijke openbaring betekent. De twee punten zijn:

a. In het licht van de eenheid van de Profeten van God, een titel die geldt voor een van hen kon van toepassing op alle van hen.

b. Gods openbaring is eindeloos, zijn vrijheid om zijn uitverkorenen te sturen naar ons is onbeperkt, en Hij heeft vastgesteld voor elke religie haar afgesproken tijd. Waarom dan, was Mohammed aangewezen als "zegel der profeten"? Dit is wat we beschouwen in ons volgende punt.

8. Er wordt onderscheid gemaakt in de Koran tussen twee woorden: "nabi" (profeet) en "Rasoel" (apostel of Messenger). Let op dit vers:

"Wij zenden geen boodschapper, noch enige profeet vóór u ...." (Hadj - 22:51)

وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى

Merk ook op in de volgende twee verzen hoe Mozes wordt genoemd als een apostel en een profeet, maar Aaron, de broer van Mozes, is bedoeld om alleen als een profeet:

"En Mozes in het Boek te herdenken, want hij was een man van zuiverheid; Bovendien was hij een apostel en een profeet." (Maryam - 19:52)

وٱذكر فى ٱلكتب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نب

"En Wij schonken hem (Mozes) in Onze barmhartigheid zijn broeder, Aaron, een profeet." (Maryam - 19:54)

ووهبنا له من رحمتنا أخاه هرون نب

Het woord "nabi" (profeet) betekent 'hij die voorspelt "een toekomstige gebeurtenis, en dat" Rasoel "betekent" hij die wordt verzonden met een boodschap "van God. Alle uitverkorenen van God waren "nabi" s of profeten gewaarschuwd omdat ze hun mensen en voorspelde de komst van de meest grote gebeurtenis in de religieuze geschiedenis, is de Dag des Oordeels, dat is het interessant op te merken, als bedoeld in de Koran "een (Surah 78) als de" Naba '(Het Nieuws) - een woord uit dezelfde wortel als "nabi". Een "Nabi", dus, volgens het gebruik van de Koran wordt meer specifieke en krijgt de betekenis van "hij die voorspelt de Dag des Oordeels."

De hierboven geciteerde vers in de koran aanwijzing van Mohammed als het 'zegel', vermeldt niet dat Mohammed de zegel van de "Rasoel" s (apostelen of boodschappers), maar slechts het Zegel van de "Nabi" s (Profeten profeteren over de Dag des Oordeels). Het vers is dus niet betekent, dat er niet meer zal zijn apostelen of boodschappers worden gezonden door God, maar enkel verklaart dat Mohammed (ook wel een "Warner" - Zie 33:44-45) is de laatste van Gods uitverkorenen om te waarschuwen en de wereld voor de komst van de Dag des Oordeels voor te bereiden, en onmiddellijk na de beëindiging van zijn Dispensatie, de Dag des Oordeels, zelf zal komen. Dit is precies wat de Báb en Bahá'u'lláh hebben aangekondigd: dat hun dag, die onmiddellijk gevolgd Mohammed Dispensatie, is de voltooiing en vervulling van de profetieën van alle vroegere religies, de komst van de beloofde Dag des Oordeels.

9. In het licht van de bovenstaande uitleg over het verschil tussen "nabi" en "Rasool", hoe geruststellend, dan worden deze hartverwarmende woorden van de Koran:

"O Kinderen van Adam! Er wordt tot u komen Apostelen (Rasool's) uit uw eigen midden, Mijn tekenen aan u, en wie is God vrezen en goede werken doen, er zal geen vrees over hen komen, en zij zullen geen verdriet worden gebracht. "(Aa'raaf - 07:35)

يبنى ءادم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتى فمن ٱتقى وأصلح فلا خوف عليہم ولا هم يحزنون

De bahá'ís geloven dat Mohammed inderdaad de zegel der profeten, dat de Dag des Oordeels is gekomen, dat twee van Gods Apostelen, de Báb en Bahá'u'lláh, hebben al verschenen, en hebben geleerd in hun geschriften hoe Gods openbaringen zijn continu en progressief, en zal blijven worden verzonden naar de mens in de toekomstige eeuwen.